善用肢體語言，沒有時效性，卻有實效性，如果講道理真的不奏效，不如就試試用身體語言去緩解孩子內(nèi)心的焦慮、不安與恐懼，建立一種同頻的共情關(guān)系，效果也許會比對孩子大打出手和不停嘮叨更好。

父母的身教不能止步于行為的教育

更應(yīng)是一種潛移默化的生命教育

臺灣心理學博士洪蘭女士，曾帶一位外國教授去花蓮和臺東旅游。教授一路對路邊的花草樹木非常有興趣，不停地詢問，洪蘭女士對此卻一無所知。突然，教授大喊停車，原來是有一條蛇正在過馬路，司機本能地加重油門想碾過去。直到蛇過了馬路，教授才說可以走了，并對洪蘭博士說，這是一條美麗的蛇。

這件事令洪蘭博士開始自省，也給她一個機會去思考本土的教育缺失究竟在哪里，她認為這正是由于孩子從小就缺少生命教育。

事實上，這種教育缺失不僅存在于臺灣地區(qū)，在大陸也是相同的情況。我們的生活伴隨著“社會叢林法則”，如果我們不把一些看似“邪惡”的對象打倒，就無法獲得“更好”的生活。

但是每一種生物存在于世界都有意義，就好像蛇會捕殺老鼠，貓頭鷹會捕殺蛇，這是一個動態(tài)平衡的世界，唯有掌握了工具的人類沖破了這個生物鏈，但這不是我們?yōu)樗麨榈睦碛伞?/span>

我們太過專注于自己想要獲得的東西，因而很少在意周圍的事物。我們?nèi)鄙倌托娜バ蕾p生活中的細節(jié)美，因為這與成功沒有關(guān)系，對我們來說，人和東西大致分為兩種：有用、無用。有用的留下加以利用，無用的丟棄不再理會。

面對孩子的教育也是如此，因為文化課很重要，所以孩子的一天除了吃飯、睡覺，基本與課本為伍。他們很少能有機會拋下課業(yè)，單純地去享受自然，去感受生命的可愛，去觸摸世界的美好。即使春游也需要肩負“游記”的壓力，而不能完全敞開自己。

孩子們不能在生活中去感悟生命的美好，課本也無法教會孩子去熱愛并尊重一切生命。如果家長的身教還不能能為他們樹立一個好的榜樣，孩子的成長就讓人憂心了。

三、適當?shù)淖杂?/strong>